黄公望（1269—1354年），元代画家。“元四家”之一。本姓陆，名坚。常熟（今属江苏）人。因过继给浙江永嘉（今浙江温州）黄氏，改姓名，字子久，号一峰、大痴道人、晚号井西老人。中年任过小吏，因“经理钱粮”事获罪，出狱后隐居不仕，皈依道教全真派。寄情山水，常往来于杭州、松江、虞山等地卖卜云游。工书法、诗词，善散曲，50岁左右才开始山水画创作。代表作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《快雪时晴图》、《富春大岭图》等。
山水师董源、巨然，间及荆浩、关仝、李成，晚年变其法，自成一家。他常常携带笔墨，在虞山、三泖、九峰、富春江之间领略江南自然胜景，随时摹记，作品大都表现江南秀丽的山川景色。笔墨喜用书法中的草籀之法，笔意简远逸迈，有水墨和浅绛两种面貌。风格苍劲高旷，气势雄秀，有“峰峦浑厚、草木华滋”之评。与吴镇、倪瓒、王蒙合称为“元四家”，被推为“元四家之冠”。对明清山水画影响极大，许多作品被当作范本临习。
主要传世作品《富春山居图》（台北“故宫博物院”藏）、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》（均藏于故宫博物院）、《剡溪访戴图》（云南省博物馆藏）及《富春大岭图》（南京博物院藏）等，均为晚年所作，60岁以前的作品未见传世。《丹崖玉树图》和《天池石壁图》均为绢本，设色，表现手法略同，均绘重峰叠岭、高松层崖，山石用董源、巨然法，多作披麻皴和矾头石，兼施淡色，结构繁复而笔法简练，烟云流润，气势雄浑，是黄公望自创的浅绛山水代表作。《九峰雪霁图》绢本，水墨，纵116.4厘米，横54.8厘米，画九峰雪景，采用荆浩、关仝和李成遗意，并参以己法，用笔简练，意境深远，表现了寒冬季节雪山寒林的萧索气氛，是黄公望雪景山水的典型之作。
他总结前人和自己的山水画创作经验，撰著《写山水诀》一书，载于明代陶宗仪《辍耕录》。全书共22则，对山水树石的笔墨、设色、布局、结构、意趣等都有精辟论述，被认为是南宗山水画理论的真传，对明清山水画创作和理论影响深远。
元惠宗至正七年（1347），黄公望准备画一幅富春山全图，此时黄公望已是近八十岁的老人了，前后经历三四年的 经营，始告完成。这便是《富春山居图》，足以代表他一生绘画的最高成就。此图为无用师所绘，描写富春江两岸秋景，笔法上取董、巨，又自出新意，多用披麻 皴，干笔皴擦，丛树平林多用横点，林峦浑秀，似平而实奇，整个画面，似融有一种仙风道骨之神韵。后世的画家对此图评价极高。董其昌题识：“吾师乎，吾师 乎，一丘五岳，都具是矣。”“此卷一观，如诣宝所，虚往实归，自谓一日清福，心脾俱畅。”“诚为艺林飞仙，迥出尘埃之外者也。”邹之麟题识谓：“知者论子 久画，书中之右军（王羲之）也，圣矣。至若《富春山居图》，笔端变化鼓舞，又右军之《兰亭》也，圣而神矣。”明清许多画家都从《富春山居图》中得到启示， 影响深远。清乾隆时此画入内府，著录于《石渠宝笈三编》。当时社会上摹本有十余种之多。此画流传于世的有两卷，即《无用师卷》和《子明隐君卷》。乾隆在见 到此本之前，曾得摹本《子明卷》，认为真迹，并在上题了词。真本《无用师卷》得到后，反被定为伪品，成为画史上一大笑柄。《无用师卷》的流传过程，据吴其 贞《书画记》载，此卷明代尝归宜兴吴之矩，之矩子吴问卿很喜欢它，清顺治初年，吴问卿临死前欲将平生所爱的唐代智永《千字文》和这幅《富春山居图》焚烧殉 葬。《千字文》于前一日焚毁，翌日将焚《富春山居图》时，被其侄儿吴子文抢出，遂成两段。前一段《剩山图》现藏浙江省博物馆，后一段现藏台北故宫博物院。 前段纵31.8厘米、横51.4厘米，后段纵33厘米、横636.9厘米。前后段画心连接处上端有吴之矩骑缝印。前段前隔水有鉴赏家吴湖帆篆书张雨题辞 “山川浑厚，草木华滋”八字；后段前隔水有董其昌题跋，画幅前上方有梁诗正书乾隆御识，拖尾有沈石田、文彭、王登、周天球、邹之麟、金士松等人的题识。