与于襄阳书
与于襄阳书朗读七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上,上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷,盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其人。愈之诵此言久矣,未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才,特立而独行,道方而事实,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士,有遇知于左右、获礼于门下者,岂求之而未得邪?将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才,其自处不敢后于恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言:“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者,既不足以语之;磊落奇伟之人,又不能听焉。则信乎命之穷也!
谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。 士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。 然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上,上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷,盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其人。愈之诵此言久矣,未尝敢以闻于人。 侧闻阁下抱不世之才,特立而独行,道方而事实,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士,有遇知于左右、获礼于门下者,岂求之而未得邪?将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才,其自处不敢后于恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言:“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者,既不足以语之;磊落奇伟之人,又不能听焉。则信乎命之穷也! 谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
韩愈 (768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。 韩愈 在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈名句推荐
- 喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。
作者:韩愈:出自《听颖师弹琴》
- 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
作者:韩愈:出自《进学解》
- 能令暂开霁,过是吾无求。
作者:韩愈:出自《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
- 大凡物不得其平则鸣
作者:韩愈:出自《送孟东野序》
- 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
作者:韩愈:出自《杂说四·马说》
- 自闻颖师弹,起坐在一旁。
作者:韩愈:出自《听颖师弹琴》
- 浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。
作者:韩愈:出自《听颖师弹琴》
- 非怀北归兴,何用胜羁愁。
作者:韩愈:出自《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
- 杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
作者:韩愈:出自《晚春》
- 清谈可以饱,梦想接无由。
作者:韩愈:出自《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
诗词推荐
- 再答山阴王玉映并宗弟睿子清代:丁耀亢
- 韩叔冲约客泛舟沧江分韵得落字宋代:魏了翁
- 沙远晴波浅漾金鱼苗初上小如针将船载酒江头饮水柳千株满岸阴 其四元代:丁复
- 寄友,为红巾破九江府清代:刘鹗
- 西唐代:徐夤
- 自彭蠡湖初入江唐代:张九龄
- 武昌怀古十咏·南楼宋代:白玉蟾
- 【双调】沉醉东风 琼花蝶粉霜元代:张可久
- 姚叔节解元属题张亨甫先生题寄按察公石田画卷清代:陈宝琛
- 景仁寄和萧公陂诗次其韵宋代:曹彦约
- 望江南 晚思清代:沈谦
- 南诏碑清代:牛焘
- 觉罗八姑贞孝诗清代:戴亨
- 次韵范石湖田园杂兴诗六十首 春日十二首之十二 其十二元代:凌云翰
- 纳凉三首 其一清代:张珊英