⒈ 抱持祠器。《管子·形势》:“抱蜀不言,而庙堂既修。”又《形埶解》:“人主立其度量,陈其分职,明其法式,以莅其民,而不以言先之,则民循正。所谓'抱蜀'者,祠器也。故曰:'抱蜀不言,而庙堂既修。'”
⒈ 抱持祠器。
引《管子·形势》:“抱蜀不言,而庙堂既修。”又《形埶解》:“人主立其度量,陈其分职,明其法式,以莅其民,而不以言先之,则民循正。所谓‘抱蜀’者,祠器也。故曰:‘抱蜀不言,而庙堂既修。’”
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