1、循法之功，不足以变世；法古之学。梁章钜
2、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。荀子
3、棠溪之剑，天下之栝也，用获穗，曾不如钩镰之功也。刘昼
4、施教之功，先在激趣，巧在授法，重在练化，贵在养习。
5、文武之功，未有不以得人而成者也。苏轼
6、宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。陈独秀
7、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。王阳明
8、面之所以形，明镜之力也；发之所以理，玄栉之功也；行之所以策，善言之益也。
9、冰冻三尺，非一日之寒；水滴石穿，非一日之功。
10、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。荀子
11、赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过。
12、君子之德，益及子孙。今日之贵，昨日之功。
13、图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹。
14、盛满之功，常败于细微之事。
15、窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎？
16、洪水滔天，而有禹之绩，河水泛滥，而有宣房之功。商纣暴虐，而有孟津之谋，天下烦扰，而有乘羡之富。
17、使蒙者不失其正，教人者之功也。
18、有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。
19、欲立非常之功者，必有知人之明。
20、海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！
21、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。韩非子
22、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！罗贯中
23、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。用一日之力，便有一日之效。
24、有非常之人，然后有非常之事。有非常之富，然后有非常之功。司马相如
25、有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。司马相如
26、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
27、胆性卓然骨硬志坚不留乌江之憾，风华正茂豪气冲天应建定鼎之功。
28、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
29、大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智选洞，累学之功也。
30、每思公之所以执迷不返者，其病在多欲。古人无他巧妙，直以寡欲为养心之功，诚有味也。
31、圣人之道也，无幽不通；一则致霖雨于天下，一则宣教化于区中，背伪归真，岂逐叶公之好？长生久视，实资豢氏之功。
32、循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。
33、古名臣未有不抱出世之心，而能有高世之功者也。
34、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
35、善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉。
36、图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
37、“蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。张载
38、书不成诵，无以致思索之功；书不精读，无以得义理之益。
39、宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
40、潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。黄石公
41、国不兴无事之功，家不藏无用之器。
42、彰人之功，不若拯人之命也！
43、夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。
44、不作无补之功，不为无益之事。管仲
45、风之轻柔，树之荫荫；草之舞动，君之功劳。
46、全文扬葩振藻,极尽雕琢之功。
47、他力气用尽,已无招架之功了。
48、冰冻三尺非一日之寒，安全生产非一日之功。
49、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。司马光
50、为学之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。