1、 或得于数，盖指康节。或观于礼，谓横渠也。
2、 未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
3、 在昔诸儒，各行其志，或得于数，或观于礼，学者趋之，世济其美。
4、 公则天下平矣，平得于公。
5、 我走得于心无愧，义无反顾。
6、 要想把文章写好，得于平常多读、多看、多写，妄想梦笔生花，突飞猛进是不切实际的。
7、 幸福源自心灵的感动，开心得于内心的放松，温馨来源于相依的陪伴，和谐在于懂得对方的心声瀚海，为了让我的生活充满欢笑美满，求你答应嫁给我吧！给我一个幸福的家园。
8、 我得于中学“文史课”的思维之训练，是“胡批乱侃带吓唬”式的。每读一段文章，不是找它的“可批点”，就是找它的“可捧点”。这一套读书的办法，当我遇到索绪尔的。缪哲
9、 要想获得于马恩的免费土地，申请人只需提交一份建筑平面图的计划书。
10、 愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。王实甫
11、 大德!可得于世尊之处出家、受戒耶?
12、 四因合并产生之商誉得于五年内摊销之。
13、 买方亦得于卖方不履约或是违反本订购单之条款内容时，取消或终止本订购单之全部或任一部分，且不须对卖方负任何责任。
14、 乙方不得于课堂上传教或发生影响学生身心健康之情事。
15、 悠长之趣,不得于酽,而得于啜菽饮水;惆恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。
16、 敏感勿忘草:跻身于热门香熏之一,最大的功臣就是得于它罗曼蒂克的名字———勿忘草,谁不希望永远留在爱人的心中?城市物语。
17、 越山度岭,得于七月晦日,至焉耆城二十里外安营立寨,遣人促焉耆王犒师。
18、 有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。庄子
19、 所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。
20、 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
21、 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
22、 君子处世，昔人皆以不仁则隐，出处二道对待言之。谓不得于君，则当处而隐逸。性分之乐，一被一此，皆是也。
23、 我认为自尊心，更确切地说，是我定义为独立自尊心的自尊心，是独立思考者们得于鹤立鸡群的品质。
24、 论文学的人说，“文章本天成，妙手偶得之”；论绘画的人说，“天机勃露，独得于笔情墨趣之外”。“美”都是“神”的手所造的，假手于“神”而造美的，是艺术家。丰子恺
25、 有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我徬徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。司马相如
26、 通过对这三个译本的考察，形成于江户时代汉籍译本的翻译风格将得于窥豹一斑。
27、 如果我们修持爱、慈悲、非暴力这些良善的品质，此生将变得于己于人都更有益，因此生命将变得非常有意义。
28、 对神极端忠诚的汤仕敬此时毅然扣下扳机,是不是希望以殉死作祭,来解救这对可怜的男女?但汤仕敬的鲜血显然流得于事无补。
29、 段玉裁进一步诠释,“以善念存诸心中,使身心互得其益”,这就是“内得于己”。
30、 书中集录丛林见闻、诸方尊宿提唱之语、友朋谈说议论之言,或得于残碑蠹简有关典谟之说等,总计近百篇,颇具历史之真实性。
31、 绿海明珠千湖之城百园之市“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿”(《论语》雍也篇),眉山“仁寿”之名得于此。
32、 石门镇虽然是一个深山小镇,但是得于修仙者的帮助,交通要道也是非常方便,所以对于外界发生的事情亦是了解甚多,并没有固步自封。
33、 混元盒(原始):先天灵宝,得于分宝岩。
34、 姨母,嫡堂或亲表兄弟姊妹,仅得于下列二种情形下提出异议:一.
35、 于野母亲听得于野拿造话敷衍她。
36、 那白衣人听得于管家说话,回过头来,见到苗若兰这样一个文秀清雅的少女,弱态生娇,明波流慧,怯生生地站在当地,不禁一怔。
37、 而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有畸.
38、 以个人学路论,得于兹著者饶富,如先生开篇论中国政治思想起点,言洪范九畴为夏禹政治大法,而文辞简短,激发我以洪范宪章为硕士论文主题。
39、 悠长之趣,不得于醲酽,而得于啜菽饮水之余;惆怅之怀,不生于枯寂,而生于品竹调丝之后。
40、 以此为之,乃立富,迁徙户口于狄夷,逍遥自得于化外。
41、 败军逃回,报得于毒,于毒咬牙切齿,痛恨不已,可现在自己已经是兵败将亡,知敌不过,连夜领兵投张燕去了。
42、 此计运用此象理,是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙,而我借机行事,使乱顺我之意,我便乱中取利。
43、 擅书法,曾得于右任教益,解放后长期临摹汉简,融碑帖和汉简于一炉,独创一格。
44、 认为“画之逸格,最难其俦,拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘,笔简形具,得于自然,莫可楷模,出于意表”。
45、 虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。