白玉蟾的诗词(638首)
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
人物生平
十二岁举童子科,谙九经,能诗赋,且长于书画。遂笃志玄学,别家遍访名师,苦志修炼,参游各地,於惠州得遇泥丸真人,扔归罗浮,授以金丹火候之法,后居广东省海丰县莲花山得道,称为琼绾紫清真人。
后出家为道士,师事陈楠九年,陈楠逝后,游历天下,后隐居著述,致力于传播丹道。
白玉蟾为南宗第五代传人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之后,始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”,世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道,丹法道儒结合。
白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地,塑朱熹遗像,并给予以极高的评价:
皇极坠地,公归于天,武夷松竹,落日呜蝉。 ——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》
而且,他的《无极图说》,与周敦颐的《太极图说》交相辉映,他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇,如“万法从心生,心心即是法”(《海琼白真人语录》卷四),“至道在心,即心是道,六根内外,一般风光”(同上,卷三《东楼小参》);而且,同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇,如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大,白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”,可为了解苏轼者也。
白玉蟾的诗词列表
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宋代:白玉蟾
昼弄朱曦夜弄蟾,知他何处地行仙。殿前昔奏三千字,腰下曾缠十万钱。
得句直疑无李白,草书真个过张颠。有时兴发临风舞,饮似长鲸吸百川。
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宋代:白玉蟾
柳色烟光正斗青,桃花落尽杏花惊。
风从窗眼空中入,雨在檐前滴到明。
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宋代:白玉蟾
上界足官府,大仙多拘束。遂令东方朔,只恋殿前肉。
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宋代:白玉蟾
江上蓼花红似血,江头沙碛明如雪。
前山后山寂无人,一犬夜吠松梢月。
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宋代:白玉蟾
仙子扪萝上翠崖,岩头旧有炼丹台。
至今石上留仙掌,十指春葱渍绿苔。
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宋代:白玉蟾
凤去台空事尚存,晨钟暮鼓换罏薰。
鱼龙吞吐四海水,鸾鹤歌啸三天云。
花觉月寒春又老,沙知潮落夜将分。
紫霞真人去路杳,步虚一声闻不闻。
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宋代:白玉蟾
暮云横翠夕阳斜,啼罢歌楼林外鸦。
绿竹弄摇风里影,碧桃开遍雨中花。
三杯淡酒邀明月,一局残棋惊落霞。
人在柯山山上咏,笑挥管笔走生蛇。
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宋代:白玉蟾
占断人生百岁閒,绛宫有路透玄关。
明如雪夜潭心月,静似春天雨后山。
万籁无声人不寐,一尘何处夜将阑。
琴心三桑倚楼坐,黄鹤悠悠去不还。
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宋代:白玉蟾
天为燕丹畜赵高,风鸣易水止荆轲。
不令刘季身秦怨,却速吴陈此水过。
秦王环柱刘光急,尺八匕首手死执。
伊独徙木信市人,殿下钤奴嬴得立。
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宋代:白玉蟾
人在犁锄烟水乡,结茅高卧小松岗。敕封真静先生号,一卷仙经一炷香。
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宋代:白玉蟾
路似羊肠绕,溪如燕尾分。
青山相领略,许我一丘云。
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宋代:白玉蟾
偶然骑鹤去游仙,来访泉山古洞天。
一剑当空又飞去,碧潭惊起老龙眠。
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宋代:白玉蟾
更无半点海棠飞,一听黄莺雨里啼。
啼得碧坛红药破,淡烟芳草满长堤。
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宋代:白玉蟾
深深芙蓉城,凤笛声何长。
绰约六铢衣,云中弄明铛。
琼姿夜月暖,玉唾春风香。
去去劳怅想,峡猿啸高唐。
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宋代:白玉蟾
腊雪飞如真脑子,水仙开似小莲花。睡云正美俄惊起,且唤诗僧与斗茶。
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宋代:白玉蟾
曾传谌母炼丹诀,夜夜西山採明月。
壶里满盛鸟兔精,剑尖尚带蛟龙血。
一自旌阳县归来,拔宅腾空入金阙。
但留仵道八百年,未教他喫东华雪。
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宋代:白玉蟾
已属畦丁了,都将菜甲耘。
数时稽食籍,醢芥又羹芹。
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宋代:白玉蟾
直作壶中九华看,碧于簪玉小于拳。好藏莫便令人见,恐有痴情似米颠。
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宋代:白玉蟾
接耳交肩话绮疎,扶摇九万此南图。
对床风雨人皆有,协韵埙箎我独无。
偶尔诗家鸿雁行,为今酒岛鹡鴒徒。
情知一舸鸱夷去,临欲出门灯影孤。
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宋代:白玉蟾
隔岸芦招手,沿溪柳拜人。两庾黄竹路,水齧白沙津。
白玉蟾诗词名句
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