无：基本词义 ◎ 无 (1) 無 mó (2) ——“南无”( nāmó )：佛教用语，表示对佛尊敬或皈依 (3) 另见 wú 基本词义 ◎ 无 無 wú 〈名〉 (1) (会意。据甲骨文字形，象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义：乐舞) (2) 同本义 [sing and dance] (3) 哲学范畴，指无形、无名、虚无等，或指物质的隐微状态 [nihility] 天下万物生于有，有生于无。——《老子》 词性变化 ◎ 无 無 wú 〈动〉 (1) 没有，跟“有”相对 [not have；there is not] 无，不有也。——《玉篇》 无若丹朱傲。——《书·益稷》 无偏无党。——《书·洪范》 无内人之疏，而外人之亲。——《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》 无不伸颈。——《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 无不惊为生人。 (2) 又如：无颜落...

相：基本词义 ◎ 相 xiāng 〈副〉 (1) 交互；互相 [mutually；each other] 故曰教学相长也。——《礼记·学记》 民至老死不相往来。——《老子·小国寡民》 生当复来归，死当长相思。——汉· 苏武《留别妻》 当国者相见。——宋· 文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。——明· 高启《书博鸡者事》 父子相保。——《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》 更相庆。——《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。——唐· 李白《望天门山》 水石相搏。——宋· 苏轼《石钟山记》 两相思，两不知。——南朝宋· 鲍照《代春日行》 (2) 又如：相叙契阔(互相诉说分别后的情思)；相思锦色(红豆又称相思豆。即红豆色) (3) 共同[together；jointly] 鲁孟孙、 叔孙、 季孙相勠力劫 昭公——《韩非子·内储说下》 (4) 又如：上下相安 (5) 递相；先后 [su...

视：基本词义 ◎ 视 視、眡、眎 shì 〈动〉 (1) (会意兼形声。从见示，示亦声。见，看见。示，表现。本义：看) (2) 同本义 [look at] 视，瞻也。——《说文》 天视自我民视，天听自我民听。——《书·泰誓中》 目不能徧视，手不能徧操。——《墨子·辞过》 子兴视夜。——《诗·郑风·子曰鸡鸣》 视而不见，听而不闻。——《礼记·大学》 熟视之。——《战国策·齐策》 然往来视之，觉无异能者。——柳宗元《三戒》 撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。——《虞初新志·秋声诗自序》 穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。——《左传·僖公三十三年》 (3) 又如：视探(看望，探望)；视瞻(顾盼的目光)；视日(观日影而察早晚时刻；注视太阳)；视远步高(高视阔步)；视习(见习) (4) 考察，察看，审察 [inspect] 视其所以。——《论语·为政》 下视...

言：基本词义 ◎ 言 yán 〈动〉 (1) (指事。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义：说，说话) (2) 同本义 [say；speak；talk] 直言曰言，论难曰语。——《说文》 志以发言。——《左传·襄公二十七年》 志以定言。——《左传·昭公九年》 国人莫敢言，道路以目。——《国语·周语上》 言，心声也。——《法言·问神》 言，口之利也。——《墨子经》 言者所以在意。——《庄子·外物》 具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》 趋机而言。——《后汉书·列女传》 言于李？？。—— 宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》 言讫不见。——明· 魏禧《大铁椎传》 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (3) 又如：言绝(言罢；说完)；言言(直言...