为：基本词义 ◎ 为 為、爲 wéi 〈动〉 (1) (爲的本义是母猴。象形。按字，从爪，古文下象两母猴相对形) (2) 假借为“伪”。做，作，干，搞 [do；act；make] 我生之初，尚无为。——《诗·王风·兔爰》 子为不知，我将不墜。——《左传·定公十二年》 为善者，非善也，故善无以为也。——《管子·枢言》 变化则为生，为生则乱矣。——《管子·心术上》 为，施也。又，成也。——《广雅》 有客自云能，帝使为之。——《世说新语·巧艺》 为之难。——《论语》。皇疏：“犹行也。” 可以为师。——《论语》 人之为学。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 为之者较少。——蔡元培《图画》 (3) 又如：为事(办事；成事)；为诈(作假)；为薪(取薪)；为善(做善事)；为道(学道，实践圣道)；为头(居首；从头开始)；为...

奉：基本词义 ◎ 奉 fèng 〈动〉 (1) (会意。小篆字形，从手，从収( gǒng ，双手)，最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义：两手恭敬地捧着。后作“捧”) (2) 同本义 [hold in both hands with respect] 奉，承也。——《说文》 黔敖左奉食，右执饮。——《礼记·檀弓下》 常山王奉头鼠窜。——《汉书·蒯通传》 项伯即入见 沛公， 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。——《史记·项羽本纪》 臣愿奉璧往使。——《史记·廉颇蔺相如列传》 荆轲奉 樊於期头函，而 秦武阳奉地图匣，以次进。——《战国策·燕策》 (3) 又如：奉书；奉地图；奉手(捧握长者之手) (4) 恭敬地接受 [receive with respect] 受任于败军之际，奉命于危难之间。——诸葛亮《出师表》 近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。——《资治通鉴》 (5) 又如：奉教(接受教导)；奉委(接受委任)；奉制(接受天...

明：基本词义 ◎ 明 朙 míng 〈形〉 (1) (会意。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。小篆从月囧( jiǒng )，从月，取月之光；从囧，取窗牖之明亮。本义：明亮，清晰明亮) (2) 同本义。与“昏暗”相对 [brilliant；light；bright] 朙，照也。——《说文》 照临四方曰明。——《左传·昭公二十八年》 东方明矣。——《诗·齐风·鸡鸣》 明，精白也。——《国语·周语》 视曰明。——《书·洪范》 明则著。——《礼记·中庸》 明星谓之启明。——《尔雅》 东有启明。——《诗·小雅·大东》 在天者莫明于日月。——《荀子·天论》 不知明镜里，何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》 “月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？—— 苏轼《赤壁赋》 禁卒居中央，牖其以通明，屋极有窗以达气。——方苞《狱中杂记》 明月斜挂。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 江...

神：基本词义 ◎ 神 shén 〈名〉 (1) (会意。从示申。“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。本义：神灵) (2) 传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者 [god；deity] 神，天神引出万物者也。——《说文》 以祀天神。——《周礼·大司乐》。注：“谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。——《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《列子·汤问》 (3) 又如：神司(负责某种职责的天神)；神会(迎神赛会)；神祗(神指天神，祗指地神。泛指神明)；神浒(神仙游玩的水边)；神馆(神仙或神灵所居的馆所)；神歌(颂神之歌) (4) 泛指神灵 [gods] 神，聪明正直而壹者也。——《左传·庄公三十二年》 神也者，妙万物而为言者也。——《易·说卦》 百神受职焉。——《礼记·礼运》 山陵川谷丘陵能出云为风雨...