于：基本词义 ◎ 于 yú 〈动〉 (1) (象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过) (2) 往；去 [go] 之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。” 予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》 (3) 取 [take] 昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》 (4) 如；好像 [look] 《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》 (5) 又如：于何(如何) 词性变化 ◎ 于 於 yú 〈介〉 (1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in， at， etc.] 捐金于野。——《后汉书·列女传》 (2) 又 成于机杼。 射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》 (3) 又 葫芦置于地。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》 于时冰皮始解，波色...

出：基本词义 ◎ 出 chū 〈动〉 (1) (象形。象草木益滋上出达之形。本义：长出) (2) 同本义 [grow up] 出，进也。象草木益滋，上出达也。——《说文》。按，《说文》讲的“出”，其实是茁。 句者毕出，萌者尽达。——《礼记·月令·季春》 万物出乎震。——《易·说卦》 (3) 引申为出入的“出”。出去，出来，与“入”相对 [go out] 诸侯出庙门俟。——《书·顾命》 出自北门。——《诗·邶风·北门》 我出我车。——《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命，相揖趋出。——《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。——《列子·汤问》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》 (4) 又如：出关；出塞；出城；出东门 (5) 出现；显露 [appear；show] 出自东方。——《诗·邶风·日月》 月出之光。——《诗·齐风·鸡鸣》 风霜高洁，水落而石出。——欧阳修...

奈：基本词义 ◎ 奈 nài 〈代〉 (1) 如，如何 [how；what] 奈何去社稷也？——《礼记·曲礼下》 诸侯不从，奈何？——《史记·高祖本纪》 无奈何也。——《韩非子·喻老》 无可奈何。——《史记·屈原贾生列传》 亡奈何矣。——明· 宗臣《报刘一丈书》 唯无形者，无可奈也。——《淮南子·兵略训》 (2) 这 [this] 虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。意似痴，心如醉。——《西厢记》 词性变化 ◎ 奈 nài 〈动> (1) 对付；处置 [deal with] 谁奈离愁得，村醪或可尊。——黄庭坚《和文潜舟中所题》 (2) 又如：奈何天(言对付天公) (3) 通“耐”。禁受住；忍受 [stand] 斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。——杜甫《月》 (4) 又如：奈烦(耐烦，能承受，能忍耐)；耐守(耐心等待)；奈久(耐久，能够经久)；奈心(耐心，心里不急躁，不厌烦) ◎ 奈 nài 〈副〉 (1) 怎奈、无奈的省文 [howe...

无：基本词义 ◎ 无 (1) 無 mó (2) ——“南无”( nāmó )：佛教用语，表示对佛尊敬或皈依 (3) 另见 wú 基本词义 ◎ 无 無 wú 〈名〉 (1) (会意。据甲骨文字形，象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义：乐舞) (2) 同本义 [sing and dance] (3) 哲学范畴，指无形、无名、虚无等，或指物质的隐微状态 [nihility] 天下万物生于有，有生于无。——《老子》 词性变化 ◎ 无 無 wú 〈动〉 (1) 没有，跟“有”相对 [not have；there is not] 无，不有也。——《玉篇》 无若丹朱傲。——《书·益稷》 无偏无党。——《书·洪范》 无内人之疏，而外人之亲。——《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》 无不伸颈。——《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 无不惊为生人。 (2) 又如：无颜落...