于：基本词义 ◎ 于 yú 〈动〉 (1) (象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过) (2) 往；去 [go] 之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。” 予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》 (3) 取 [take] 昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》 (4) 如；好像 [look] 《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》 (5) 又如：于何(如何) 词性变化 ◎ 于 於 yú 〈介〉 (1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in， at， etc.] 捐金于野。——《后汉书·列女传》 (2) 又 成于机杼。 射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》 (3) 又 葫芦置于地。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》 于时冰皮始解，波色...

人：基本词义 ◎ 人 rén 〈名〉 (1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) (2) 同本义 [human being；person；man；woman] 人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》 故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》 (3) 又如：人王(人中之王)；人满(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的评论)；人色(人的正常面色)；人头号令(用人头示众以示儆戒)；人淘里(人群里) (4) 某人；某种人；某些人 [a person engaged in a particular activity] 劳心者治...

制：基本词义 ◎ 制 zhì 〈动〉 (1) 制、製本同一词，后来分化，“製”用于具体的制 造，“制”且于抽象的制作。(会意。小篆字形，左边是“未”，右为刀。“未”即有滋味，乐于裁制。本义：裁断；制作) (2) 同本义 [cut；make] 制，裁也。——《说文》 贤主之用人也，犹巧工之制木也。——《淮南子·主术》 制彼裳衣。——《诗·豳风·东山》 可使制梃，以挞秦楚之坚甲利兵矣。——《孟子》 (3) 又如：制割(裁剪切割)；制义(制宜，裁断适宜)；轧制；机制；仿制；自制；试制；研制(研究制造)；配制；提制(提炼制造)；精制；中国制 (4) 制定，用文字规定 [formulate] 泽上有水，节，君子以制数度，议德行。——《易·节》 今也，制民之产。——《孟子·梁惠王上》 故王者之制法，昭乎如日月。——《盐铁论·刑德》 周之王也，制礼。——《左传·哀公七年》...

受：基本词义 ◎ 受 shòu 〈动〉 (1) (会意。甲骨文字形，象两手中间有一只舟，表示传递东西。本义：接受；承受) (2) 同本义 [receive] 受，相付也。——《说文》”王筠曰：“手部授，人部付，皆曰“予也。”今以付说受，则是受授同字矣。” 受其币。——《周礼·天官·司书》 主妇拜受爵。——《仪礼·特牲馈食礼》 则受之。——《周礼·司干》。注：“取藏之。” 受以小功衰。——《仪礼·丧服》。注：“犹承也。” 颛顼受之。——《国语·楚语》。注：“承也。” 釜十五，吾受，而宫出之以百。——《管子·海南》 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》 臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。——《史记·魏公子列传》 (3) 又如：受茶(女子受聘，订立婚约)；受宫厅(衙门中的厅堂)；受法(伏法)；受事(接受教诲)；受...