于：基本词义 ◎ 于 yú 〈动〉 (1) (象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过) (2) 往；去 [go] 之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。” 予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》 (3) 取 [take] 昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》 (4) 如；好像 [look] 《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》 (5) 又如：于何(如何) 词性变化 ◎ 于 於 yú 〈介〉 (1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in， at， etc.] 捐金于野。——《后汉书·列女传》 (2) 又 成于机杼。 射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》 (3) 又 葫芦置于地。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》 于时冰皮始解，波色...

人：基本词义 ◎ 人 rén 〈名〉 (1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) (2) 同本义 [human being；person；man；woman] 人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》 故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》 (3) 又如：人王(人中之王)；人满(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的评论)；人色(人的正常面色)；人头号令(用人头示众以示儆戒)；人淘里(人群里) (4) 某人；某种人；某些人 [a person engaged in a particular activity] 劳心者治...

勿：基本词义 ◎ 勿 wù 〈名〉 (象形。据甲骨文，像一树旗。右边是柄，左边是飘带。本义：州里所建旗帜) 古代大夫、士所建旗帜，半赤半白，用来麾集人众 [red-white flag] 勿，州里所建旗，…杂帛，幅半异。所以趣民。——《说文》。段玉裁注：“‘州里’当作‘士大夫’。” 词性变化 ◎ 勿 wù 〈副〉 (1) 不 [not] 欲勿予。——《史记·廉颇蔺相如列传》 贤者能勿丧。——《孟子·告子上》 齐人勿附于秦。—— 宋· 苏洵《六国论》 表否定。如：勿造至于(不至于)；勿适意(不舒服；身体欠佳)；勿连牵(不连贯；不清楚)；勿时路(不时髦；不流行)；勿想(不吱声；不说话)；勿述(不逆。犹言顺畅)；勿庸(无庸，不必，无须)；勿论(不追究；不谈)；勿药(不服药)；勿齿(不愿意提及)；勿入调(〈方〉∶不规矩；胡闹) (2) 不要，别 [don't] 勿士行枚。——《诗·豳风·东...

施：基本词义 ◎ 施 shī 〈动〉 (1) (形声。从( yǎn )，也声。本指旗帜) (2) 旗飘动 [wave] 旖施，柔顺摇曳之貌。——《说文》朱骏声通训定声 施，旗貌。——《说文》 旖旎(施)从风。——《史记·司马相如传》。索隐：“犹阿那也。” (3) 假借为“吔”。给，给予。引申为施舍 [give] 施，予也。——《广雅》 德施普也。——《易·乾》。释文：“与也。” 施其功事。——《周礼·内宰》。注：“赋也。” 齐侯好示务施。——《国语·晋语》。注：“惠也。” 旅有施舍。——《左传·宣公十二年》 王施舍不倦。——《左传·昭公十九年》 留待作遗施，于今无会图。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (4) 又如：施予(给，给别人恩惠、财物)；施生(施惠于人，给人生路)；施人(施恩于人)；施香(施舍香火钱)；施食(施舍食物)；施报(有所施与，则有所报答)；施赈...