于：基本词义 ◎ 于 yú 〈动〉 (1) (象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过) (2) 往；去 [go] 之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。” 予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》 (3) 取 [take] 昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》 (4) 如；好像 [look] 《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》 (5) 又如：于何(如何) 词性变化 ◎ 于 於 yú 〈介〉 (1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in， at， etc.] 捐金于野。——《后汉书·列女传》 (2) 又 成于机杼。 射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》 (3) 又 葫芦置于地。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》 于时冰皮始解，波色...

介：基本词义 ◎ 介 jiè 〈名〉 (1) (象形。甲骨文字形，象人身上穿着铠甲形。中间是人，两边的四点象联在一起的铠甲片。本义：铠甲。一种用来防身的武器) (2) 同本义 [armor] 驷介旁旁。——《诗·郑风·清人》 舍尔介狄。——《诗·大雅·瞻卬》 其虫介。——《淮南子·脩务》 急则用介胄之士。——《史记·老庄甲韩列传》 (3) 又如：介士(穿着甲胄的兵士)；介卒(甲兵)；介胄(铠甲与头盔、披甲戴盔)；介人(武士，甲士)；介马(披甲的战马) (4) 疆界；界限。后作“界” [bound] 介，画也。——《说文》。按，八者分也。从人者，取人身之左右以见意。 无此疆尔界。——《诗·周颂·思文》。陆德明释文：“界”作“介。” 所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目。——《后汉书》 (5) 传宾主之言的人。古时主有傧相迎宾，宾有随从通传叫介 [usherer] 诸侯相见...

怀：基本词义 ◎ 怀 懷 huái 〈动〉 (1) (形声。从心，褱声。本义：想念，怀念) (2) 同本义 [think of；miss；yearn for] 怀，思念也。——《说文》 嗟我怀人。——《诗·周南·卷耳》 维以不永怀。 有女怀人。——《诗·召南·野有死麕》 惟佳人之独怀兮。——《楚辞·悲回风》 怀良辰以孤往。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 久行怀思。——《后汉书·列女传》 而不怀仁。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 去国怀乡。(国，国都)——范仲淹《岳阳楼记》 (3) 又如：怀土(怀恋故乡；安于所处)；怀香(怀念女色；风流)；怀慕(怀念仰慕)；怀乡(思念故乡) (4) 心里存有；怀藏 [keep in mind；cherish] 心怆悢以伤怀。——《文选·班彪·北征赋》 怀瑾握瑜兮。——《楚辞·九章·怀沙》。注：“在衣为怀，在手为握。” 怀怒未发。——《战国策·魏策》 怀信佗傺。——《楚词·屈原...

无：基本词义 ◎ 无 (1) 無 mó (2) ——“南无”( nāmó )：佛教用语，表示对佛尊敬或皈依 (3) 另见 wú 基本词义 ◎ 无 無 wú 〈名〉 (1) (会意。据甲骨文字形，象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义：乐舞) (2) 同本义 [sing and dance] (3) 哲学范畴，指无形、无名、虚无等，或指物质的隐微状态 [nihility] 天下万物生于有，有生于无。——《老子》 词性变化 ◎ 无 無 wú 〈动〉 (1) 没有，跟“有”相对 [not have；there is not] 无，不有也。——《玉篇》 无若丹朱傲。——《书·益稷》 无偏无党。——《书·洪范》 无内人之疏，而外人之亲。——《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》 无不伸颈。——《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 无不惊为生人。 (2) 又如：无颜落...